OVS – Articles

മലങ്കര നസ്രാണികളുടെ ഉയര്‍ന്ന സാമ്പത്തികസ്ഥിതിയെപ്പറ്റിയും അവരനുഭവിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെപ്പറ്റിയും അന്ത്യോഖ്യാ പാത്രിയര്‍ക്കീസുമാര്‍ക്ക് വ്യക്തമായ ധാരണ കിട്ടിയത് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മദ്ധ്യത്തിലാണ്. ആ കാലംമുതല്‍ തുര്‍ക്കി സാമ്രാജ്യത്തില്‍ സാമ്പത്തികമായും

“അതിനേക്കാളോ അതിനൊപ്പമോ പഴക്കമുള്ള എന്തെങ്കിലും വ്യാജ കൈയെഴുത്തു പ്രതി കൊണ്ടു വന്നിട്ടും കാര്യമില്ല” 1929-ൽ മലങ്കര മെത്രപൊലീത്ത പരിശുദ്ധ വട്ടശ്ശേരി തിരുമേനി സഭാ ഭരണഘടന ഉണ്ടാക്കാൻ ശ്രീ

മൽപ്പാൻ എന്ന സുറിയാനിവാക്കിന് ഗുരു എന്നാണ് അർത്ഥം. വൈദികവിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിച്ച് പൗരോഹിത്യത്തിന് യോഗ്യരാക്കുന്ന മുതിർന്ന വൈദികരെ സാധാരണയായി മൽപ്പാന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ മലങ്കര ഓർത്തഡോക്സ് സുറിയാനി

സമുദായ കേസുകൾ പലതു കഴിഞ്ഞു. പക്ഷെ അവിടെ എല്ലാം മലങ്കര ഓർത്തഡോക്സ്‌ സഭയുടെ ഭരണഘടന അതിന്റെ അതുല്യതയും അന്യൂനതയും ശക്തമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു ജൈത്രയാത്ര തുടരുന്നു. ആർക്കും മറികടക്കാൻ

കേരള ചരിത്രത്തിലെ തിളങ്ങുന്ന ഒരു ഇതിഹാസമാണ് പള്ളിവാണ പെരുമാള്‍. മലബാര്‍ മാനുവലില്‍ വില്യം ലോഗന്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയ മലബാറിലെ മാപ്പിള മുസ്ലീങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദ് നബിയുടെ സമകാലികനും, കൊടുങ്ങല്ലൂര്‍

അടുത്തുതന്നെ കുറവിലങ്ങാട് നടക്കാൻ പോകുന്ന റോമൻ കാതോലിക്കാ കല്ദായവാദികളുടെ മഹാസമ്മേളനത്തെക്കുറിച്ചും അതിൽ മലങ്കര നസ്രാണി മൂപ്പൻ പങ്കെടുക്കേണ്ടതുണ്ടോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചും എഴുതണമെന്നു വളരെയേറെപ്പേർ ഫോണിലൂടെയും, സന്ദേശങ്ങളയച്ചും ആവശ്യപ്പെടുകയുണ്ടായി. അതുപ്രകാരം

സീറോമലബാർ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ചങ്ങനാശ്ശേരി വിഭാഗത്തിൻ്റെ 1986-ൽ നിലവിൽവന്ന കല്ദായവൽക്കരണത്തെ ക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലഘുപഠനം. പറങ്കികളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സീറോമലബാർ സഭ ഇന്നു ഒരു ഐഡന്റിറ്റി ക്രൈസിസിലൂടെ

മലങ്കര സഭാ തര്‍ക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിരന്തരം ഉയര്‍ന്നു വരുന്ന രണ്ടു സംഖ്യകളാണ് 1934-ലും 1064-ലും. മലങ്കര സഭാ ഭരണഘടന പാസാക്കിയ വര്‍ഷമാണ് 1934 എന്നും, മലങ്കരസഭയില്‍ കേസിലുള്‍പ്പെട്ട

കുറവിലങ്ങാട് കത്തോലിക്കാ പള്ളിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ നസ്രാണി സമ്മേളനമെന്ന പേരിൽ നടത്തപ്പെടുന്നത് വെറും പ്രഹസനമാണ്. ഇല്ലാത്ത ചരിത്രത്തെ നിർമ്മിക്കാനും കറുത്ത അദ്ധ്യായങ്ങളെ വെള്ള പൂശാനുള്ള സ്ഥിരം രീതികളുടെ വക്രീകരിച്ച

സമാനതകളില്ലാത്ത ഒരു ജീവിതമായിരുന്നു പ. പരുമല തിരുമേനിയുടേത്. പരിശുദ്ധന്‍ എന്ന നിലയില്‍ മാത്രമല്ല, പരിപാകതയുള്ള കാര്യവിചാരകനും ഉത്തമ ഇടയനും എന്ന നിലയിലും അദ്ദേഹം പ്രശോഭിച്ചു. ഈ കഴിവുകളാണ്

1970 -കളിൽ 3 സ്ഥാനമോഹികൾ മലങ്കര സഭയുടെ അറിവ് കൂടാതെ അനധികൃതമായി മെത്രാൻ സ്ഥാനം അന്തോഖ്യ പാത്രിയർക്കീസിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചത് വഴി അവരെ മലങ്കര സഭയിലെ പള്ളികളിൽ

അന്ത്യോഖ്യാ സിംഹാസനവും മലങ്കരസഭയുമായുള്ള ബന്ധം എന്നു തുടങ്ങിയതാണ്? അതിനുള്ള ചരിത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം എന്താണ്? ആ ബന്ധം ഏതുവിധത്തിലായിരുന്നു? ഈ രീതിയിലുള്ള സംശയങ്ങള്‍ ഇന്നു പലര്‍ക്കും ഉണ്ട്. എന്നാല്‍