OVS – Articles

ഇന്ന് യാക്കോബക്കാർ എന്ന് പറയുന്ന മറുവിഭാഗം സമൂഹ മധ്യത്തിലും സോഷ്യൽ മീഡിയ രംഗങ്ങളിലും മലങ്കര ഓർത്തഡോക്സ്‌ സഭയെ ഈ വിധിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവഹേളിക്കുവാനും, കള്ളങ്ങൾ മാത്രം പിന്നെയും

അതിപുരാതന മലങ്കര സഭയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരാളം അന്ധമായ ആരോപണങ്ങളും വിമർശനങ്ങളും നമ്മൾ ഈ ഇടയായി സോഷ്യൽ മീഡിയായിൽ വായിക്കാറുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും മലങ്കരയിലെ യാക്കോബായ വിഭാഗവുമായുള്ള സഭയുടെ ഇപ്പോഴുള്ള പോരാട്ടത്തിൻ്റെ

ഇന്ത്യന്‍ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി രാഷ്ട്രപിതാവായ മഹാത്മഗാന്ധി 1942-ല്‍ ബ്രിട്ടീഷുകാര്‍ ഇന്ത്യവിടുക എന്ന ആവശ്യവുമായി ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ സമരം ആരംഭിച്ചു. രാജ്യമാസകലം ആളിപ്പടര്‍ന്ന ഈ സമരത്തിൻ്റെ ഫലമായാണ്

പശ്ചാത്തലം: റോമൻ കത്തോലിക്ക സഭ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോപ്പ്‌ ലിയോ ഒന്നാമനോടുകൂടി രൂപം കൊടുത്ത ഒരു അബദ്ധോപദേശമാണ്‌ ആകമാന സഭ (universal church) എന്ന ആശയം. ഇത്‌

ഒരു കോടതി വിധി വന്നു കഴിഞ്ഞാൽ വിധി നടത്തിപ്പെന്നത് അതിന്റെ സ്വാഭാവിക പരിണാമമാണ്. ആർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും ഒരു ജനാധിപത്യ രാജ്യത്ത് കോടതി ഒരു തീരുമാനമെടുത്താൽ അത് അന്തിമമാണ്.

പള്ളിത്തര്‍ക്കം സഭാതര്‍ക്കം എന്നൊക്കെ നിരന്തരം മാദ്ധ്യമങ്ങളിലൂടെ കേള്‍ക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും കേരളത്തിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം പൊതുസമൂഹത്തിനും സഭാതര്‍ക്കം എന്താണെന്നതില്‍ വലിയ ധാരണ ഒന്നുമില്ലാത്തവരാണ്. എന്താണ് മലങ്കര സഭാതര്‍ക്കം?. എന്താണ് സഭാതര്‍ക്കത്തിൻ്റെ ചരിത്രം?

പിറവത്ത്‌ കഴിഞ ദിവസം നടന്ന വിധി നടത്തിപ്പും, ഞായറഴ്ചയിലെ നിയമാനുസൃത്‌ വി. കുർബ്ബാനയും സമാന്തരമായി തെരുവിൽ നടന്ന ആരാധനാ നാടകവും “മാതൃഭൂമി” ദിനപത്രത്തിനു വലിയ മനപ്രയാസം ഉണ്ടാക്കിയതായി

1947 ഓഗസ്റ്റ് 15-ന് ഇന്ത്യയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചു. തുടര്‍ന്ന് രാജ്യത്തിന് ഒരു ഭരണഘടന എഴുതിയുണ്ടാക്കാന്‍ ഡോ. ബി. ആര്‍. അംബേദ്കര്‍ അദ്ധ്യക്ഷനായി ഒരു കമ്മറ്റിയെ ഇന്ത്യന്‍ ഭരണഘടനാ

മലങ്കര സഭാ കേസിൽ തോറ്റ വിഘടിത യാക്കോബായ വിഭാഗത്തിന്റെ കോടതിയലക്ഷ്യ നടപടികൾ പോലീസ്/സർക്കാർ സംരക്ഷണയിലാണ് എന്ന ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആരോപണം ശരിയെന്നു തെളിയുന്നു. അങ്കമാലി ഭദ്രാസനത്തിൽപ്പെട്ട പഴന്തോട്ടം

1934 ഭരണഘടന രൂപീകരിച്ചത് എങ്ങനെ എന്ന് 1958 -ലെ വിധിയിലൂടെ Para (13) 1928 ഓഗസ്റ്റ് 26 -ആം തീയതി സഭയ്ക്കും അസോസിയേഷനും വേണ്ടി ഒരു ഭരണഘടന

ബഹു സുപ്രീം കോടതി 1995 -ലെ ഉത്തരവില്‍ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു “ Para 102 the draft constitution prepared by the Managing Committee of

സ്വയം മഹത്വവല്‍ക്കരിക്കുക എന്നത് ഇന്ത്യയൊട്ടാകെ കാണുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. മലയാളികള്‍ പരക്കെ – വിശിഷ്യാ നസ്രാണികള്‍ – ഇതിൻ്റെ ആശാന്മാരുമാണ്. ഇതിൻ്റെ ഒരു വകഭേദത്തിനെയാണ് സംസ്‌കൃതവല്‍ക്കരണം (Sanskritisation)